那麼與之相對的「淡茶」當然就是weak tea囉。

文字：Quenti Lu、Celine Hsu 母親是德英混血，父親是日本人，出生於美國紐約的戴文青木（Devon Aoki）在加拿大度過短暫童年，隨後與父母前往倫敦生活。2005年，她更加入《萬惡城市》的重量級演員名單，演出奪命紅顏Miho，殺人俐落不眨眼的美少女成為影迷心目中的經典角色。

」在一次訪談中她這麼說。十年後再度一起踏上伸展台，兩人相視而笑的眼神說明了一切盡在不言中：「當與她再度走在伸展台上，我能感受到的只有滿滿的愛。Photo Credit：Getty，Harpers BAZAAR提供 身為16歲的時尚圈it girl，戴文卻不像其他女孩喜歡派對生活，她大多時間待在家與家人相處，她喜歡寫詩跟閱讀，發展模特兒事業的同時也兼顧學業，身為家中九個孩子之一，她很早就學會照顧自己。自我認同危機是盤旋在戴文童年的烏雲，跨種族家庭在當時並不常見，面對自己混血的臉孔，小時候的她只覺得自己是不同於別人的異類，在那樣懵懂的年紀，她只想要和別人一樣。面對女兒的自我質疑，戴文的媽媽決定讓她接觸時尚，帶給了她一條更寬闊的道路。

「時尚圈在改變，現在身高不夠高的、有牙縫的、長相古怪的，都能被喜歡與接受，這種轉變讓人興奮。戴文也對於自己的事業有一番見解：「你必須有自己的個性。原著「羅生門」講的是一名試著抱持道德生存的乞丐的故事。

樵夫又伸手想接過嬰兒，僧侶本以為樵夫連貼身衣物都想搶走，不過，樵夫解釋他已養育了六個孩子，只是想再收養這個嬰兒。厭惡女子的無恥多襄丸放開了武士，將女人交其發落。在樵夫的證言中，每個人都如小說「羅生門」的乞丐一般為了生存拋棄信念。如果說芥川龍之介透過「竹敷中」與「羅生門」分別傳達出了真相的懸疑與生存的殘酷，黑澤明就是在「竹敷中」的懸疑中看出了「羅生門」的殘酷。

即便是看似客觀的看客，在梳理出「真相」時，也會不自覺的摻入自己對現實的期望「人如果互相不相信的話，這個世界又與地獄有什麼差別呢？」黑澤明在電影裡做出了兩個有趣的改變。

最後女人逃跑，武士不堪受辱而自殺。「羅生門」的故事看似只是「竹敷中」的布景，跟故事核心沒有太深切的關係。見到嬰兒身上貴重的和服，乞丐立刻把嬰兒的衣服拿走，使僧侶對人性完全幻滅。義憤填膺的他上前指責，卻得到「這人本來也是個不義之徒，我為了生存有何不可」的答覆。

當有人已經死去，有人離死不遠，有人處在生不如死的境地，騙過他人早已沒有意義。長考過後，乞丐打昏了老婦，剝其衣物揚長而去。但這些人乍看是沒有理由說謊的：多襄丸總難逃一死，女人都沒有犯下罪刑，武士更早已死去。一是初看電影，會覺得以「羅生門」為題有些奇怪。

這兩個改變，有共同的解釋：黑澤明也走入了竹林，答了墨漬測驗。武士的妻子卻說出了另一種故事。

在樵夫的證言中，每個人都如小說「羅生門」的乞丐一般為了生存拋棄信念。閒閒無事，僧侶與樵夫便說起了一個令人心寒的故事：數日前，樵夫在竹林中發現一具武士的屍體，調查之後發現是江湖大盜「多襄丸」所殺。

原來，兩人的劍術都相當拙劣，在一番狼狽的打鬥後多襄丸殺了武士，女人逃跑。在三人之中，挑撥離間又背信忘義的女人，反而是最後的勝者。彷彿嫌真相還不夠模糊，死者丈夫又通過降靈的方式，說出了他的版本：多襄丸本想娶女子為妻，但女子竟要求先除其夫。」我認為三人皆沒有說謊，因為他們所認知的真相，早已被他們對真相的期望所扭曲。如果說芥川龍之介透過「竹敷中」與「羅生門」分別傳達出了真相的懸疑與生存的殘酷，黑澤明就是在「竹敷中」的懸疑中看出了「羅生門」的殘酷。在多襄丸的版本中，他英勇而盜亦有道。

逮捕多襄丸後，原來他是看上了武士妻子的美貌而襲擊兩人。一日，這乞丐見到一位老婦在羅生門下拔屍體的頭髮。

他們無法接受現實中不堪的自己，只能用自欺蓋住真相。」圖片來源：IMDb電影尾聲，三人發現了一個嬰兒。

厭惡女子的無恥多襄丸放開了武士，將女人交其發落。處境堪憂的女人於是以男子氣概為由挑撥兩人決鬥。

該如何理解這一幕呢？樵夫的舉動究竟是人性的救贖，還是又一個自私的謊言？在這個撲朔迷離的世界中，我們該相信人性的善良，還是生存的殘酷？現在，換我們答題了。原著「羅生門」講的是一名試著抱持道德生存的乞丐的故事。」電影始於在羅生門下躲雨的三人：乞丐，僧侶與樵夫。在女人的版本中，她雖然身軀受辱，靈魂還是貞潔的。

樵夫又伸手想接過嬰兒，僧侶本以為樵夫連貼身衣物都想搶走，不過，樵夫解釋他已養育了六個孩子，只是想再收養這個嬰兒。（本文含有劇透）各說各話中撲朔迷離的真相，「羅生門」一詞來自名導黑澤明1950年改編芥川龍之介的小說《羅生門》與《竹敷中》的電影《羅生門》。

樵夫代黑澤明所描繪的「真相」，是在這撲朔迷離的真相中最不堪醜惡的可能：真相總是最不堪的，不自私就無法生存。三人的矛盾的證言不是為了說服他人獲取利益，而只是想在鏡中看到理想的自己。

多襄丸在強姦後就離開了，然而她的丈夫卻不發一語，以鄙夷的眼神凝視著她。謊言不是為了欺騙他人，而是為了欺騙自己。

這個解答就是樵夫的證言。那麼，這些人為何要說謊呢？「人們太脆弱，對自己也太脆弱，才說謊。握著小刀的她承受不了心理的壓力昏倒了，醒來後卻發現小刀插在丈夫的胸口身上。」古希臘政治家迪摩西尼曾說：「沒有什麼事比自欺更容易了，因為人總相信自己所希望的。

「竹敷中」就像羅夏的墨漬測驗，看出的其實是內心的投射。在交織的謊言中，三個版本各為三人添上不同的面貌。

多襄丸在強暴了女子後，又低聲下氣的請求她嫁給他。「是的，這個世界就是地獄。

即便是看似客觀的看客，在梳理出「真相」時，也會不自覺的摻入自己對現實的期望。第一位呈述的是多襄丸本人，他說他的確強暴了武士的妻子，但他本無殺意，是武士的妻子要求兩人為她決鬥，才在一番激烈的劍鬥後殺死了武士，而女人則趁亂逃跑了。